Continuando con el tema de la fraternidad del mes pasado, me gustaría proponer algunas reflexiones a partir del documento Fratelli Tutti del Papa Francisco, la carta encíclica sobre la fraternidad y la amistad social. Lo hago tomando una docena de palabras que pueden ser posibilidades para el trabajo misionero. Un decálogo sobre la fraternidad que indica algunas vías para recorrer en los caminos de la misión.
1 Fratelli Tutti. Sí, porque nadie está excluido de la fraternidad y todos, hermanos y hermanas en Jesús, formamos una única humanidad: ¡somos todos hermanos! “Deseo vivamente que, en este tiempo que se nos ha dado a vivir, reconociendo la dignidad de toda persona humana, podamos reavivar entre todos la aspiración mundial a la fraternidad. Entre todos: “He aquí un hermoso secreto para soñar y hacer de nuestra vida una hermosa aventura. Nadie puede enfrentarse a la vida de forma aislada […]. Necesitamos una comunidad que nos apoye, que nos ayude y en la que nos ayudemos unos a otros a mirar hacia adelante” (FT 8). Jesús mismo nos dijo: «Todos vosotros sois hermanos» (Mt 23,8).
2 Prójimo. En el Evangelio, el precepto de Rabí Hillel (“No hagas a los demás lo que es malo para ti”) encuentra una expresión positiva en Jesús: “Haz a los demás lo que quieras que los hombres te hagan” (Mt 7:12). Es un llamamiento que abraza a todos, es un compromiso universal que nos concierne por el solo hecho de ser hombres. Jesús “no nos llama a preguntarnos quiénes son los que están cerca de nosotros, sino a hacernos prójimos” (FT 80). Lo que cuenta es “hacerse presente con el que necesita ayuda, sin mirar si forma parte de nuestro círculo… Ya no digo que tengo “prójimos” a los que ayudar, sino que me siento llamado a ser prójimo de los demás” (FT 81). De este modo estoy llamado a estar cerca y a entrar en relación con cada persona, de cualquier clase social o condición de vida. Para tener relaciones de fraternidad.
3 Puentes. Construir puentes, no muros. A menudo es más fácil perder el interés en el otro que ser prójimo. Desgraciadamente, siempre existe “la tentación de hacer una cultura de muros, de levantar muros, muros en el corazón, muros en la tierra para evitar este encuentro con otras culturas, con otras personas. Y cualquiera que levante un muro, quien construya un muro, terminará siendo unesclavo dentro de los muros que ha construido, sin horizontes. Porque le falta esta alteridad“ (FT 27). Construyendo puentes para pensarlo y vivir como una gran familia humana, en la que todos puedan sentirse como en casa y en relación con los demás. Encontrarnos, buscar lo que nos une en lugar de lo que nos divide. Es importante “buscar puntos de contacto, construir puentes, diseñar algo que involucre a todos”(FT 216). Estamos hechos para caminar juntos.
4 Relaciones. Estamos hechos de relaciones. Hemos nacido de un hombre y una mujer, luego en el curso de la vida se desarrolla toda una red de encuentros, diálogos, relaciones: con los padres, en la familia, en la escuela, con los amigos, en el mundo del trabajo y de la cultura. Estas redes de relaciones son las raíces de nuestro ser y animan nuestras vidas. ¿Quiénes seríamos sin todo esto? “Un ser humano está hecho de tal manera que no se realiza, no se desarrolla ni puede encontrar su plenitud «si no es en la entrega sincera de sí mismo a los demás. Ni siquiera llega a reconocer a fondo su propia verdad si no es en el encuentro con los otros: «Sólo me comunico realmente conmigo mismo en la medida en que me comunico con el otro». Esto explica por qué nadie puede experimentar el valor de vivir sin rostros concretos a quienes amar. Aquí hay un secreto de la verdadera existencia humana, porque «la vida subsiste donde hay vínculo, comunión, fraternidad; y es una vida más fuerte que la muerte cuando se construye sobre relaciones verdaderas y lazos de fidelidad. Por el contrario, no hay vida cuando pretendemos pertenecer sólo a nosotros mismos y vivir como islas: en estas actitudes prevalece la muerte“ (FT 87). La vida está hecha de vínculos, de comunión, de fraternidad. Una existencia auténtica se basa en verdaderas relaciones y lazos de lealtad. Todos estamos en camino, en un proceso formativo que podemos llamar “educación para la fraternidad”.
5 Solidaridad. Nos sentimos parte de la gran familia humana donde el espíritu de solidaridad es indispensable, al que debemos dedicar tiempo, compromiso, bienes. Se nos invita a educarnos y a educar en la solidaridad que “como virtud moral y actitud social, fruto de la conversión personal, exige el compromiso de una multiplicidad de sujetos, que tienen responsabilidades de carácter educativo y formativo” (FT 114). ¿Quiénes son estos educadores? A todas y cada una de las personas, familias, educadores de todo tipo. “Los valores de la libertad, el respeto mutuo y la solidaridad pueden transmitirse desde una edad temprana” (FT 114). La solidaridad toma forma y se expresa en el servicio, en el cuidado de los demás. “Servir significa cuidar a los frágiles en nuestras familias, en nuestra sociedad, en nuestro pueblo” (FT 115).
6 Servicio. Es una forma de hacernos prójimos, cercanos. Para Jesús es el camino por excelencia: «El Hijo del Hombre no ha venido para ser servido, sino para servir y dar su vida» (Mc 10,45). Servir es cuidar a los necesitados, a los que viven en situaciones de fragilidad, a los que se encuentran en las periferias existenciales. “Servir significa cuidar a los frágiles en nuestras familias, en nuestra sociedad, en nuestro pueblo” (FT 115). Esto implica fijar la mirada en cada hermano/hermana: “El servicio mira siempre el rostro del hermano, toca su carne, siente su cercanía hasta el punto de ‘sufrirla’ en algunos casos, y busca la promoción del hermano” (FT 115). Y de nuevo: “Queremos ser una Iglesia que sirva, que salga de la casa, que salga de sus templos, de sus sacristías, para acompañar la vida, para sostener la esperanza, para ser signo de unidad […] para construir puentes, derribar muros, sembrar la reconciliación” (FT 276).
7 Cuida de nosotros. Las relaciones nos ayudan a crecer, a desarrollarnos como las personas que somos, a formarnos como hombres y mujeres, a dar forma a la humanidad. “Cuida de mí, yo cuidaré de ti”. Es impensable vivir solos: es necesario optar y trabajar por una cultura en la que cada uno “sea el guardián de su hermano”, una cultura “que nos guíe a superar las enemistades y a cuidarnos los unos a los otros” (FT 57), especialmente de aquellos -desgraciadamente muchos- pobres, indefensos, al margen de la historia. “Hemos crecido en muchos aspectos, pero somos analfabetos para acompañar, cuidar y apoyar a los más frágiles y débiles de nuestras sociedades desarrolladas”(FT 64). ¿Permanece en nosotros la valentía de cuidar la fragilidad de cada ser humano? No podemos dejar de tenerla, pero estamos llamados a cuidar con un estilo atento, solidario y de cercanía.
8 Laudato Si’. Vivimos en un mundo que se está deteriorando, asfixiando, muriendo. Tenemos que actuar. “Cuidar el mundo que nos rodea y apoyarnos significa cuidarnos a nosotros mismos. Pero necesitamos constituirnos como un “nosotros” que habita la casa común… En esta cultura que estamos produciendo, vacía, tendida a lo inmediato y carente de un proyecto común, “es previsible que, ante el agotamiento de algunos recursos, se cree un escenario propicio para nuevas guerras, disfrazadas de nobles reivindicaciones” (FT 17). Mirando a nuestro planeta, nos gustaría apelar a “ese mínimo de conciencia universal y preocupación por el cuidado mutuo que aún puede permanecer en las personas” (FT 117). San Francisco de Asís sigue siendo el modelo a seguir para cuidar no solo de nosotros mismos, sino también de la naturaleza y del mundo en el que, y gracias al cual, vivimos, aquel que “escuchó la voz de Dios, escuchó la voz de los pobres, escuchó la voz de los enfermos, escuchó la voz de la naturaleza. Y todo esto lo transforma en un estilo de vida” (FT 48).
9 Evangelio. ¿Por qué no soñar con un mundo mejor en la convivencia de las culturas, las religiones y las diferencias de las que se compone nuestra humanidad? Probablemente esto sea solo un sueño. Sin embargo, el Papa Francisco nos ofrece “una forma de vida con sabor a Evangelio“, un desafío a afrontar en nuestro tiempo en el que estamos perdiendo no solo el sentido de Dios, sino también el del prójimo. Al fin y al cabo, la fraternidad es el sueño del Evangelio. Todo el documento del Papa Francisco está impregnado de la idea de fraternidad, que se encarna en el hacerse cargo los unos de los otros. Trabajar por la fraternidad es misión. Construir relaciones fraternas es parte de nuestra misión como bautizados e implica ideas, trabajo, pasión. Ya en el documento programático Evangelii Gaudium, el Papa Francisco habló del compromiso de fraternidad: “Hoy, cuando las redes y los instrumentos de comunicación humana han alcanzado desarrollos inéditos, sentimos el desafío de descubrir y transmitir la ‘mística’ de vivir juntos, de mezclarse, de encontrarse, de tomarnos en brazos, de apoyarnos mutuamente, de participar en esta marea un tanto caótica que puede transformarse en una verdadera experiencia de fraternidad, en una caravana solidaria, en una santa peregrinación. De este modo, las mayores posibilidades de comunicación se traducirán en mayores posibilidades de encuentro y solidaridad entre todos” (EG 87).
10 Soñar. “Mientras hay vida hay esperanza”, pero también “mientras sueñas hay esperanza”. A pesar de todo, a pesar de tantas derrotas, a pesar de tantas decepciones. “¡Qué importante es soñar juntos! […] Los sueños se construyen juntos”. Soñemos como una sola humanidad, como caminantes hechos de la misma carne humana, como hijos de esta misma tierra que nos acoge a todos, cada uno con la riqueza de su fe o de sus convicciones, cada uno con su propia voz, todos hermanos y hermanas”. (FT 8). El sueño de una humanidad más fraterna que presenta el Papa Francisco es la esperanza de construir una fraternidad social, política, económica y religiosa en la que sea fundamental “darse cuenta de cuánto vale un ser humano, cuánto vale una persona, siempre y en cualquier circunstancia” (FT 106). Aunque nuestro mundo está nublado por tantas sombras, afortunadamente también hay muchos signos de esperanza y fragmentos de fraternidad porque “Dios sigue sembrando semillas de bien en la humanidad” (FT 54). Fratelli Tutti es una invitación a la esperanza, una llamada al sueño de un mundo fraterno y solidario. “Bienaventurados los que sueñan, llevarán esperanza a muchos corazones y correrán el dulce riesgo de ver su sueño realizado” (Helder Camara).
Sí, pero ¿cómo? Nos dejamos guiar por las últimas líneas de la encíclica Fratelli Tutti. “En nombre de la fraternidad humana que abraza a todos los hombres, los une y los hace iguales. En nombre de esta hermandad desgarrada por las políticas del fundamentalismo y la división, por los sistemas de lucro inmoderado y de odiosas tendencias ideológicas, que manipulan las acciones y los destinos de los hombres. En nombre de la libertad, que Dios ha dado a todos los seres humanos, creándolos libres y distinguiéndolos con ella. En nombre de la justicia y de la misericordia, fundamentos de la prosperidad y piedras angulares de la fe. En nombre de todas las personas de buena voluntad, presentes en todos los rincones de la tierra. En nombre de Dios y de todo esto, […] declaramos que adoptamos como camino la cultura del diálogo, de la colaboración común como conducta, del conocimiento recíproco como método y criterio” (FT 285).
Flavio Facchin omi